RebootEurope

– Level 3 institutions (from now on L-3i). Meta-institutions.

Its most significant institution is the market. Institutions enhance society growth, and a growing society needs more institutions. When this virtuous loop starts, soon the society has more institutions that people can handle by themselves. So, in the same way that institutions were created to manage relations between people, meta-institutions were created to manage relations between institutions. Example of it are: markets for derivative contracts, customs arrangements, Doha agreements, Constitutions or Bill of Rights, IMF, UN, Foreign Exchange Markets, EU, etc.

Meta-institutions can be very powerful so to ensure its independence, meta-institutions have

(Continued)

5- Types of institutions.

– Level 0 Institutions (from now on L-0i). Subjective and Non-Formalized Institutions.

Institutions can be grouped in different levels according to their characteristics

Its most significant institution is the language. The language is not only a vehicle for communication, it’s also a mechanism of conception through which we construct the world around us. Thanks to a language we communicate stories with our peers and try to reach an agreement about what is canonical in our culture and how to deal with the exceptions. Language allows us to preserve a culture and makes it easier to pass it on to other societies. So, basically the language allows people to create and transmit stories, stories that let people to define themselves, to explain their thoughts, to objectify the perception of reality, to share this reality and to justify the unknown. All this is awesome. As a downside, language, even for the ones that really master it, can never offer such a direct and transparent knowledge about the other one as the natural communication does. That is to say, to verbalize, «I kiss you» it will never be like kissing you.q

(Continued)

2 – The Institution and the Group

Every social group must satisfy certain basic needs because people have to eat, play, rest, heal, love, etc. When there is more then one person, the satisfaction of most of those needs is achieved either through self-organization or creating an organized system.

Self-organization requires an in-depth knowledge about the other people in the group. The requirement for an organized system is abstract-thought capability because is necessary to create out of the blue an organized system, a set of rules that before only existed in peoples mind; i.e. an institution. An institution is a rule, use, law or tradition that people agree upon or accept. Once an institution is created it will deal and intermediate between people. Examples of institutions are taxation system, marriage, the language, traditions, monarchy, the constitutions, markets, laws, etc.

Each institution is responsible for a task or action inside group’s life, and those affected by this task must delegate the knowledge to handle the task to the institution. Since any institution intermediates between individuals -because it takes care of some of their relations-, the institutions partly determines the behavior within the group and the knowledge people can access.

3- Knowledge inside the Group

(Continued)

15 – Conclusión

Vivimos institucionalizados, rodeados de una burbuja de leyes, normas, administraciones, empresas, organizaciones, etc. que nos protege de nuestros propios congéneres, nos libera de responsabilidades y nos proporciona la seguridad de que si respetamos el marco institucional, las cosas funcionarán de una manera previsible y esto ya nos está bien.

Pero esta maravilla tiene dos consecuencias preocupantes.

La primera es que las instituciones deshumanizan la sociedad, aíslan a las personas y potencian los miedos. Las instituciones no son el nuevo ‘diablo’, las instituciones sólo hacen su trabajo, somos nosotros los que hemos abandonado nuestra humanidad. Y sin humanidad no hay respeto hacia las personas. La corrupción y el abuso de poder se convierten en fenómenos estructurales pues el poder no responde ante ninguna persona y en consecuencia las personas desconfían unas de las otras.

No podemos estar siempre tutelados por las instituciones. Tenemos que volver a tomar las riendas de nuestras vidas en sociedad y ser responsables de nuestras decisiones. Debemos ser más humanos y tener más interés por todo lo que nos hace humanos. Poder observar más críticamente nuestra sociedad, y compensar la fría gestión racional de las instituciones con humanidad, confianza y valores. Puede parecer anticuado, pero es necesario que los valores éticos sean también un motor de nuestra sociedad.

(Continued)

11 – ¿Sin Instituciones?

Hemos visto que lo idóneo para poder controlar el sistema y sus instituciones es encontrar personas que puedan observar el sistema desde fuera, sin ninguna influencia institucional. Pero, ¿es realmente posible desvincularse completamente del sistema institucional que se quiera analizar? ¿Es posible encontrar un líder político que no tenga apego por ninguna institución y pueda controlarlas?

No. Nuestro cerebro, que es quien está implicado en la percepción del sistema y participa por lo tanto en el conocimiento de las cosas, ya está moldeado según el marco institucional. Por ejemplo, no sabemos cómo comunicarnos sin utilizar unos símbolos con significado, necesitamos un lenguaje, no aceptamos hechos o datos sin un proceso mínimamente lógico o empírico, no creemos en iluminaciones cognitivas. Culturalmente tenemos ya instalados unos patrones institucionales de como razonar, lo que se puede pensar y nuestra forma de pensarlo. Pretender ver objetivamente el sistema con los ojos del sistema es como tratar de probar con un método científico que un método científico no puede probar nada.

Esto tiene una parte positiva!

(Continued)

8 – Volvamos al comentario inicial sobre las personas

Toda persona es como mínimo la suma de su Cultura Interior, su Cultura Exterior y las Relaciones Sociales en las que participa.

• Cultura Interior: La memoria del propio pasado que la persona tiene surge de la sociedad en la que la persona nace y se educa. Debido a que la sociedad son sus instituciones, la Cultura Interior de la persona son las instituciones del pasado.

• Cultura Exterior: Lo que una persona puede aspirar a ser o hacer viene determinado por las posibilidades que su sociedad le ofrece o le niega. Y las posibilidades que hay en una sociedad vienen determinadas por sus instituciones. La Cultura Exterior de la persona, como piensa y planifica su futuro, son las instituciones del presente.

Por lo tanto, las personas no sólo generan instituciones, son en gran medida en su manera de recordarse, definirse y pensarse; instituciones. Como tales su visión del mundo, su auto-conciencia, su ética y sus valores estarán constreñidos por el tipo de instituciones que son. Y las instituciones no son más que normas, relatos, historias, cuentos.

(Continued)

– Instituciones de Nivel 4 (L-4i) Instituciones Agentes.

Nuestra crisis comenzó su fase preliminar a finales del siglo XIX y ahora estamos entrando en la fase liminar de la crisis. Seguimos inyectando recursos a meta-instituciones como los mercados, los sistemas financieros, los estados nación, los partidos, etc. porque son la garantía del propio sistema, pero su funcionamiento es cada vez más deficiente y absorbe más recursos, lo que evidencia el agotamiento del actual nivel institucional. Es conveniente por lo tanto, empezar a pensar en el siguiente nivel institucional.

Aunque quizás es demasiado pronto para definir con absoluta certeza cómo son/serán las nuevas instituciones, el hecho de que ya existan muchas meta-instituciones en crisis, mucha información libre circulando por nuestra sociedad y muchas personas utilizando este conocimiento para actuar al margen del marco institucional, nos permite aventurar algunas de las características potenciales de las instituciones de cuarto nivel.

(Continued)

6 – Instituciones = Relatos

Las personas no hemos creado las instituciones solo para lidiar con la gestión socio-economía. Una institución -cualquier institución- es una narración, un cuento, un discurso. No importa si se expresa como un lenguaje, un mito, una ley, un pacto fiscal o un trozo de código de programación; en su concepción más profunda cualquier institución es sólo un algoritmo en forma de discurso, acordado para gestionar una necesidad de la sociedad e incrustado en el proceso de comunicación que ocure en una cultura.

Puesto que para realizarnos como personas nos comunicamos en una cultura, las instituciones se convierten en el elemento constituyente de nuestra personalidad. Al mismo tiempo gracias a la comunicación se generan nuevas instituciones. El núcleo de toda cultura es también un acuerdo al que llamamos Acuerdo Canónico y que consiste en una serie de relatos coherentes que constituyen las formas combinables con las que las personas construyen sus propios relatos de vida.

En resumen, las personas, al igual que las instituciones, son variaciones del discurso canónico de su cultura. Nos convertimos en lo que decimos y lo que se nos ha dicho; somos el resultado de un proceso de comunicación del pasado y el presente.

(Continued)